[ سقوط أذان العصر بعرفات ] : ( وكذا في الظهر والعصر بعرفة ) أي عرفات [ 1 ] . و [ كذا العشاء بمزدلفة ] [ 2 ] . بل الظاهر كون السقوط عزيمة أيضاً [ 3 ] . بل لعلّ الأمر كذلك هنا فيما لو فرّق بينهما بالنافلة مثلًا وخالف المستحب [ 4 ] ، هذا . وقد عرفت في بحث المواقيت المراد بالتفريق ، وأنّه لا يحصل الموظّف منه بمجرّد إيقاع النافلة بين الفرضين [ 5 ] . -

--> ( 1 ) التذكرة 8 : 178 . انظر المنتهى 4 : 419 . ( 2 ) الخلاف 2 : 336 . الغنية : 181 . المنتهى 2 : 717 ( حجرية ) . ( 3 ) الخلاف 2 : 340 . الغنية : 185 . المنتهى 2 : 723 ( حجرية ) . الدروس 1 : 422 . التذكرة 8 : 196 . ( 4 ) في المصدر : « ثمّ تقوم فتقيم » . ( 5 ) الوسائل 5 : 445 ، ب 36 من الأذان والإقامة ، ح 1 . ( 6 ) الوسائل 4 : 225 ، ب 34 من المواقيت ، ح 1 ، مع اختلاف . ( 7 ) الفقيه 1 : 286 - 287 ، ذيل الحديث 885 . الوسائل 5 : 445 ، ب 36 من الأذان والإقامة ، ح 3 . ( 8 ) الروضة 1 : 246 . ( 9 ) المسالك 1 : 183 . ( 10 ) الذكرى 3 : 232 . جامع المقاصد 2 : 170 . ( 11 ) السرائر 1 : 304 . ( 12 ) القواعد 1 : 264 .